比干像
 

帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而明，长于姬水，故又以姬为姓。是时神农氏世衰，诸侯相侵伐，炎帝榆罔弗能征，轩辕修德治民，以征不享，擒杀蚩尤于涿鹿之野，于是诸侯咸推轩辕代神农氏为子。

是为黄帝，纳四妃，正妃西陵女曰嫘祖，感大星如虹，下临华渚之祥，而生嚣，能修太昊之法，是为少昊氏，生蠕极，蠕极生帝喾。喾生而神灵，年十五，颛帝，受封于辛，故曰高辛氏。次妃有娥氏之女，曰简狄，祈于郊谋，见玄鸟卵，取而吞之，遂孕而生契，诗云，天命玄鸟，降而生商是也。

契事唐虞为司徒，教民有功，乃封于商，赐姓子氏。契生昭明，明生相土，土生昌若，若生曹圉，圉生冥，冥生振，振生微，微生报乙，报乙生报丙，报丙生报丁，报丁生主壬，生主癸。主癸娶扶都氏，见白气贯月，感而生天乙，是为成汤，而夏无道，得天为商国。

传太丁，太甲，沃丁，太庚，小甲，雍巳，太戊，仲丁，外壬，河亶甲，祖乙，祖辛，沃甲，祖丁，南庚，阳甲，盘庚，小辛，小乙，武丁，祖庚，祖甲，廪辛，庚丁，武乙，太丁，帝乙，而生帝辛为商纣，暴虐无道，杀害生民。

比干叔父，帝乙庶弟也。比干有贤行，佐纣为孤卿，见纣无道，微子去，箕子奴，累不听，乃叹曰，主暴不谏，非忠也，畏死不言，非勇也，见过即谏，不用即死，之至也。乃伏于象魏之门，进谏不去者三日。

纣问何以自恃。比干曰，善行仁义所以自恃耳。

纣怒曰吾闻圣人心有七窍，遂杀比干，剖视其心，并焚其尸，下曰，宗少师妖言惑众，故诛之。又剖比干次妃，而视其胎。书曰：焚炙忠良，刳孕妇，是也。

时正妃夫人妫氏，甫孕三月恐祸及之，即偕侍婢，逃难于长林石室中，而生男名泉。至周武王伐纣，天下大定，封比干墓，求其遗孤，以其生于林，遂因林而命氏，赐姓为林，改名泉为名坚。以其殷汤之后，忠臣之胄，且能害避难，以不绝其世，其智足以任政，拜坚为大夫，食采博陵，受封爵焉，是为氏得姓之祖也。

夫人受姓，各有所因，或因生而得姓，或因官而命氏，有官则有族，邑亦如之，是其义也。如黄帝生于姬水姓姬，尧生于伊耆姓伊，舜生于姚墟姓姚，此因生而得姓者也。因官若司马司徒之类是也。

官族，若孟孙叔孙是也。又食邑而姓，取地面姓，各因其封，若管蔡宋楚齐魏韩梁是也。受姓本有所因，自坚以后，世居博陵，子孙遂成桑梓，历周秦及汉，玉组金绳，支党繁兴，荣荫当世，秦政以上，焚书坑儒，谱第绝落。

后汉之末，遭董卓迁都长安，坟籍失稻，卓言林门宗党，强于河北，汉主受卓谗言，宗家七百四十四口，同时流窜，昭穆已失。

降及三国鼎立，天下咸为战争，生民惟习武功，莫知文艺。爱自晋氏失驭，五马渡江，戎狄乱于北土，衣冠避于南地，并以枝分叶散，前后纪牒，为所缺漏，或建功立效，着绩一时，或高尚林泉自摈乱世。孝子顺孙，忠臣烈士，名誉当年，而处夫高风绝煽，又况本支蔓衍，世胄绪纷，流都百代，不朽之辞，身没之义，自非建大节，立奇功，可以着美一时，垂名千古，鲜有不坠者矣。

且日乌西落月兔东升，朱明与白藏交谢，玄叟与青阳代序，以故大族黄帝之裔，世家诸侯之胤。忠臣孝子，文德武功，各擅兰芳，俱传桂馥，着司马迁之史记，传述殊名，撰篇目之繁文，君臣异式。莫不代纪相承，昭穆互序，及观受姓得封之由，原委可究，桑梓卜居，五陵兆域，或时迁而南渡，或世乱而北居，或从爵而西移，或因居而东徙，虽复三江殊淄，会出岷山，九河分堑，终归沧海。缀集条贯，举宏纲目，派系虽别于九州，星罗还同于纬象。自博陵受封，下及贵贱仕隐，恐失根据，或遗若忘，且题绛封，名曰宗谱。惟夫命代奇绩，载在茂陵之书，冠盖高勋，先组互明之史，各随事实，欲其言传，庶几来代有所考征云。

唐贞观六年五月朔日中书令西河公 温彦博撰

（本文出自《东莞林氏大族谱》）氏族文化研究编辑。