编者按：这是一座什么村庄，竟获宋代大文豪“苏东坡”如此器重？既送田产又送宝？还帮忙看“风水”？该村的砚宝为什么失而复得？当中发生了什么感人的故事？苏东坡先生的砚宝有何神奇之处？据传，该村获苏东坡先生赠砚宝后，历代苦学成名者不可胜数，而丢失后的若干年里，该村出现人才凋零的败象。及至砚宝失而复得后，该村读大学、攻硕博，职晋中组部者有之，厅局级者甚之。
一、东坡赠宝
宋哲宗元符三年仲秋，苏东坡公于遇赦北归途中，在兴廉村（今之乐民城）净行院与我双村五世祖处士梦英公萍水相逢，一见如故，乃成金友玉昆。
苏陈二公结义，交游四十日。在离别时，苏公赠我祖汉石渠阁瓦砚一方。此砚黄褐色，大瓦形。长22.7厘米，宽19厘米，厚2.5厘米。苏公于瓦砚正面镌刻砚铭八句，分为四联。
首联：“其色温润，其制古朴”。
简介了瓦砚之质地与款式特点。
颔联：“何以致之，石渠秘阁”。
交代了瓦砚出处，原是汉朝皇帝藏书阁（石渠阁）中的一块大瓦。
颈联：“改封即墨，兰台列爵”。
此联之意较难穿凿，大概是说兰台中的官员把瓦块改制成砚。
尾联：“宜永宝之，书香是托。”
此联乃苏公寄以殷殷之意，勉励陈氏后昆，勤读书诗，以成书香世家。
苏公尚在瓦砚背面留有“石渠阁瓦”、“元符三年仲秋佳制”“苏轼”等题记。
我双村陈氏世代儿孙谨遵苏公之嘱，以砚励志，苦学成名者不可胜数。可惜的是，到了清朝末年，宝砚已失传将近百年。族人慨然慕之，四处寻找，踪迹杳然。
二、得而复失
时至民国庚午之岁（1930年），徐闻县时任广东省公安局长的何荦公，在乡间购获此砚。以为楚弓楚得，殆有神助，珍同拱壁，不轻示人。一天，何荦公将双村的陈树钟公（时任广东公安局秘书）召至家中，端出宝砚，情虔意挚地说：“苏公赠砚之亮节高行，令我非常钦佩；此砚虽我购获，但我与您交情深厚，所以我不能把宝砚占为己有，谨以归还君族，愿世守勿替可也。”树钟公惊喜之余，诚惶诚恐，再拜而敬受之。
族人为志何公成人之美、慷慨归宝之义，合谋建亭一所，曰“还砚亭”。亭门有联曰：还砚永传坡老墨，望亭常仰祖先型。
世事沧桑，祸不单行。
于一九四九年土地改革运动中，宝砚为土改队“没收”，宝砚再次失传，杳无音讯。
三、宝砚回归
物换星移，人间又过四十年。
一九八九年，宝砚竟神差鬼使地回到双村祠堂。当时有首即兴雷歌唱道：
听说宝砚已捧回，无心犁田跑回村。
田垪污脚都不洗，弯路取直掠薯园。
一首雷歌二十八字，竟使双村人在宝砚回归时喜出望外，奔走相告的情状活灵活现，跃然纸上。
双村人狂喜而歌的不仅是苏公亲赠的宝砚归来，尤为邓公的拨乱返正，唤回了科学春天，他们又沐浴在文化春天的晨曦中，这怎能不叫他们欢腾雀跃呢？
原来，当年宝砚被拿走后，放在遂溪县公安局，至一九五八年，大跃进之洪流席卷赤县神州，遂溪县与廉江县合并为雷北县。宝砚几经辗转便滞留在雷北县公安局。曾几何时，大跃进“退烧”了，遂溪县又回到遂溪县，但宝砚不再回来，流失于某公安老干部手中。
改革开放之春雷，惊天地，泣鬼神，振聋发聩。这位久卧病榻的公安老前辈于冥冥中，感知宝砚应归其主了。嘱其后辈把宝砚送至遂溪博物馆，再由双村族老把砚抱回双村，物归其主，得其所哉，大快人心！
而今，双村将建一仰砚楼，永志宝砚失而再还之胜事，其仰砚楼铭曰：
苏公赠砚德齐天，瓦砚奇珍世代传。
宋元明清历四代，清末失传殆百年。
何公公卓藉徐闻，购获此砚民国间。
还砚我族功再造，成人之美德泽绵。
为志何公归宝情，合族谋建还砚亭。
还砚永传坡老墨，望亭常仰祖先型。
型仰二秩天换朝，共产解放砚上缴。
贤老唏嘘相诀别，啼笑不得空牢骚。
宝砚此去何时返？思念悠悠眼泪流。
眼泪流，砚漂流，流到遂溪未尽头。
流至廉江归雷北，瓦砚自兹音杳渺。
国运当兴天理昭，邓公铁腕挽狂潮。
鸣冤昭雪神鬼泣，春回日丽阴霾消。
神差鬼使事蹊跷，某公卧病惊呼叫：
“我儿千万莫贪心，快往双村交砚宝。”
苦盼四秩终尽头，瓦砚有灵归我曹。
是忠是佞不足论，敬谢乃翁存我宝。
砚回双村涌春潮，老幼妇孺奔相告。
男相告，女相告，欢腾雀跃喜泪流。
弹冠相庆欢永夜，击壤而歌乐陶陶。
又失又还应盛世。楚弓楚得颂舜尧。
古圣今贤功德劭，双村崛起仰砚楼。
仰敬圣贤贻翰墨，书香奕世春不老！
风和韶乐兴文运，日映景云昌砚楼。
登楼当立凌霄志，欣宴鹿鸣效前朝。
端望砚楼景圣， 惶恐敬撰斯铭。
双村历代子弟，既食先祖之德，又沐宝砚之光。在宝砚第一次失传前，入儒林、登仕途者洋洋济济；在宝砚第二次失而复回后，读大学、攻硕博，职晋中组部者有之，厅局级者甚之。
汉瓦由汉朝皇帝的藏书阁，成为圣人之墨砚，再流落民间成为双村族之宝，时越数千年。它之所以为宝，盖出于苏公之贤与何公之德。它是双村族人最为珍贵的一份精神财富！
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