☐ 陆上堂
前言
在中华民族源远流长的历史长河里，曾经发生过无数影响历史进程的重大事件，也曾诞生过无数影响中华民族历史进程的历史人物。这些历史人物和历史事件，在各个不同的历史时期，对当时的社会和未来的社会发展都产生过不同的影响。西汉时期的陆贾就是其中的一位。
今年，适逢汉太中大夫陆贾出使南越2220周年和广州陆贾纪念亭落成92周年。为纪念这位对我国民族团结、维护国家和平统一作出重大贡献的伟大历史人物，我们经过多年的策划以及多次专家学者论证会的论证，认为推动陆贾文化节的举办，是一件很有意义的事情。
关键词：陆贾 西汉时期 赵佗归汉 诗书开越
一、文化节的历史背景
西汉时期，著名思想家、政治家、外交家，汉太中大夫陆贾，在汉高祖和汉文帝期间，两次奉旨出使南越，说服南越王赵佗弃“黄屋左纛”称制臣服汉室，对安定汉初局势，维护国家统一、文明开越做出重大贡献。
陆贾作为西汉时期儒学文化的倡导者和理论奠基者，他的学术理念兼收并蓄了黄老哲学与法家、墨家、纵横家等诸子百家理论精华，形成自己独特的“杂儒”思想流派。在治国理念上主张“行仁义、法先圣”、“无为而治，不费有为”、“文武并用、德刑相济”等政治方略。在西汉立国初期，冒着刘邦“溺冠”羞辱的危险，理以“诗书”劝服刘邦采用儒家思想治理天下，并向刘邦上奏十二章（有说二十四篇章）奏本，后成传世《新语》一书，被视为治国“宝典”。在跨越两千二百多年的历史时空之后，《新语》至今仍然具有极高的社会应用价值和文化欣赏价值。
“诗书开越”是陆贾带给岭南的一笔厚重的历史文化遗产。作为中原统治阶层的使者，陆贾在使越期间，在传导中央政治理念的同时，也把中原文化随之带入岭南，依附儒学思想以“诗书开越”晕染和开化岭南夷蛮，在推动岭南社会文明发展方面起了极其重要的作用。
通过历史钩沉，我们发现，两千二百多年前，陆贾留给我们岭南人一笔巨大的有待开发的历史文化宝藏。
在岭南古都广州，大家都知道有个南越王赵佗，但鲜有人知道陆贾这个重要历史人物。事实上，在波诡云谲风云际会的西汉时期，两个不平凡的人物在一个不平凡的历史阶段产生一段不平凡的交集，因而开创了一段不平凡的历史，在历史的漫卷中铭铸了这样不平凡的一页，也留下许多被历史尘封鲜为人知却千古传颂的佳话。
虽然，在广州城，陆贾当年麻石街上印下的尘迹，早已随岁月的远去而湮没，但有关陆贾的历史记忆仍然深深镌刻在羊城街头，陆贾和揖百越的故事仍然烙在羊城人的心中。据屈大均《广东新语》载：今镇海楼左，但有三君祠一区，祀嚣及赵佗、陆贾耳；为迎接陆贾再度出使岭南，赵佗在城西珠江边的戙船澳，盖有超级豪华的“越华馆”。有当年陆贾上岸码头和陆贾泥城故址标注；为纪念陆贾“和平使者”，在西场有个村庄以“和平”为村庄命名；在广州番禺区有座山叫大夫山，就是现在的大夫山生态公园。但原来不是叫大夫山，而是叫大乌岗。这里有两个传说。一说是陆贾大夫死后就葬于此山，但史书并无记载；二说是陆贾大夫南下时必经此地，有一次路过时，人困马渴，情急之下，马用前蹄踏地，竟刨出了一口甘泉，此泉后人称之为饮马泉，至今依然泉水清冽甘甜。百姓为纪念陆贾大夫，便改称大乌岗为大夫山。大夫山上建有大夫阁、大夫书院等。
当下，除了南越王博物馆内有陆贾塑像外，在荔湾湖有赵佗、陆贾雕塑广场，在广州发电厂区内有“开越陆大夫驻节故址”碑（广州市文物保护单位），南岸路广州电厂生活区内均有陆贾纪念亭，在南岸路与东风西路交汇处筑有“陆贾文化墙”。在旧广州城南越王宫左侧，现位于越秀区仓边路口与中山四路交汇处的广州开放大学校址，就是当年“陆贾大夫祠”故址，毁于上世纪五十年代。
除此之外，因陆贾而得名的还有：惠州罗浮山（屈大均《王阮亭·南来志序》说:“罗浮之名,盖自陆贾始。”）、德庆境内的陆河、锦山石以及陆贾大夫祠（现已毁）。再往远一点还有湖南益阳境内的陆贾山、陆贾渡头等。
陆贾似乎对荔枝湾情有独钟。为等待赵佗接见，他和随从在广州西郊筑“泥城”以安身，平日流连于“一弯江水绿，两岸荔枝红”的荔枝湾涌。《广东新语》载：“陆贾初至南越（粤）筑城于番禺西浒以待（赵）佗，名曰陆贾城，其遗址在西郊十里，地名西场（今仍保留原名）。”“予之生，实在其地。所居前对龟峰，后枕花田，白鹅潭吞吐其西，白云山盘旋其东，园曰茂林，有荔枝湾、花坞、藕塘之饶，盖陆贾之所经营也。”如屈所述，可知早在汉初，就有荔枝湾，同时又知道，荔枝湾一带是由陆贾所经营。
二、文化节的时代背景
随着中国全面深化改革的推进，粤港澳大湾区文化建设已经摆在政府工作的重要位置。
习近平主席指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。习主席在十九大工作报告中提到：“完善公共文化服务体系，深入实施文化惠民工程，丰富群众性文化活动。加强文物保护利用和文化遗产保护传承。健全现代文化产业体系和市场体系，创新生产经营机制，完善文化经济政策，培育新型文化业态。”
2019年2月，中共中央、国务院在《粤港澳大湾区发展规划纲要》文件中提到：“塑造湾区人文精神。坚定文化自信，共同推进中华优秀传统文化传承发展，发挥粤港澳地域相近、文脉相亲的优势，联合开展跨界重大文化遗产保护，合作举办各类文化遗产展览、展演活动，保护、宣传、利用好湾区内的文物古迹、世界文化遗产和非物质文化遗产......”同时指出：“支持广州建设岭南文化中心和对外文化交流门户，扩大岭南文化的影响力和辐射力。”
文化是一个民族的灵魂，也是一个区域特性的展现。荔湾区历史文化底蕴深厚，历史人文景观绮丽纷呈。历年来，广州市人民政府和荔湾区人民政府高度重视历史人文景观建设，在历史文化、历史名人等以及非遗物质遗产保护方面做了大量工作。同时，通过多方面文艺创作，以各种演绎形式弘扬优秀传统文化。
陆贾作为历史事件和历史人物集于一身的历史名人，它的历史价值、社会价值和文化价值是相当深厚的。既然是历史人物或是历史事件，都有其历史价值和现实意义。但是，如果没有把这些历史人物激活和把历史事件尘埃刷拭干净，对今天来说，这些东西都只是一个过眼云烟的故事，或者是一个千年僵尸而已。
在这样一个文化繁荣的时代背景下，我们对陆贾这一历史名人，加以挖掘、珍惜和保护，以“陆贾使越驻节故址”在荔湾区的一个历史印记为开端，充分利用和整理好这个极具历史文化价值的题材，必定能打造出一张亮丽的具有新时代气息的岭南古都历史人文景观名片。
三、举办文化节的宗旨和目的
陆贾是西汉初期最有智慧头脑的政治家、思想家、外交家和文学家，他以儒家思想为核心，吸取了包含法家、道家、纵横家、墨家等百家流派的思想精华，而形成自己独特的治国理念。二千多年来，他的治国思想理念一直在潜移默化中影响着各个历史时期统治阶层的思想方针和决策观念。
我们通过纪念陆贾这位历史人物，激活历史人物的精神内核，萃取中华美德之“和文化”——“和”是人类构建命运共同体的先决条件，世界要和平，社会要和谐，民族要和睦，家庭要和气——维护和谐美好的生活环境。人类也只有生活在“和”的环境里才能得到生存与和平发展。尤其在当今我们国家面对台海紧张的敏感时刻，以陆贾“大一统”、“民族团结’的“和”智慧，推动祖国和平统一、海峡两岸三地文化交流、凝聚海外同胞，增强民族凝聚力，助力粤港澳大湾区文化建设和一带一路文化建设等都具有积极意义。
同时，通过举办陆贾文化节，可为广州市、荔湾区打造历史名人名片，增加丰富的历史文化内涵，为推动荔湾区历史名人地标文旅项目赋能。
四、文化节的时代价值及其意义
陆贾作为一个历史人物，他的新儒思想对后世儒学产生一定的影响；他以“马上得天下，宁可马上治之乎”劝服刘邦诗书安邦治国；他的文学思辨、他的纵横伟略、他的大一统治国理念、他的智慧贡献和人类共生价值观的实践应用，必然地产生了陆贾文化现象。
而围绕西汉时期发生的一些重大历史事件，比如：奉旨两次出使南越说服赵佗归汉、策划陈、周“将相和”，铲除诸吕匡扶汉室，陆贾当然是策划者、参与者和见证者。无论是作为历史人物还是作为历史事件，凭籍历史的记录和散落各地众多人文景观的记忆，其影响还在沿着历史的时间轴向纵深延伸下去。
关于陆贾历史文化题材厚重丰实，这是无疑的。只要利用得当，它的文化价值溢出所带来的社会效益、经济效益和人文价值是不可估量的。
因此，我们认为，由广州市政府文旅部门或宣传部门会同荔湾区政府，再联合学术研究机构共同发起并筹办“陆贾文化节”，通过固定节日纪念形式，将陆贾的历史文化价值挖掘并释放出来，这对推动新时代精神文明建设、粤商文化新认知和增强湾区人文软实力等都具有极其积极意义。
除此之外，文化节的设立，将在以下几方面带来实在的裨益：
1、通过举办陆贾文化节，让陆贾这位历史人物“落户”荔湾区，为荔湾区叠加历史文化厚重感。
2、打造历史文化名片。在岭南，说起赵佗无人不知，但说起陆贾却鲜有人知。殊不知，这两位素不相识的人物，在一个风云诡谲的历史时期两次的交集而成就了两个历史人物。陆贾这个与岭南古都古番禺有着历史渊源的重要历史人物，和赵佗一起，为岭南开创文明历史，为维护国家和平统一树立了千秋榜样。今天，我们无论以何种形式纪念都具有重大意义。通过文化的赋能和品牌打造，很自然地，陆贾以及陆贾文化必定能成为广州市的一张靓丽的历史文化名片，同时也是荔湾区的一张靓丽的历史文化名片。
3、打造陆贾文化研究基地。由政府文旅部门牵手学术机构，与地方街区承办，如荔湾区的南源街道办，其区域内有当年陆贾泥城故址、赵佗为迎接陆贾第二次出使南粤而兴建的“越华楼”（又叫越华馆，唐代改称为“津亭”或叫“陆贾故居”，供陆贾一行人居住的地方）。
这里也是素馨花种植最早的“花田”。目前该区域还有陆贾碑记、陆贾纪念亭、陆贾与赵佗雕塑广场、陆贾文化墙等，通过联合政、学、商共同打造独具特色的陆贾文化研学基地。
4、推动“陆贾文化公园”建设。1936年，旧广州市政府在泥城旧址建有“泥城公园”，公园内建有“陆贾亭”，亭内有“开越陆大夫驻节故址”石碑。杨宏烈在《陆贾泥城纪念性公园再生意义研究》提到：“一处人文遗迹会给我们带来怎样的历史思考与未来去向？纪念性价值、社会性价值和教育性价值，是一切人文史迹共有的特征，‘泥城’当然也不例外。以体现人物精神思想为中心，以人文史迹及其环境为物质载体，构建供人们瞻仰、缅怀、发思古之幽情，供人们休憩、审美、抚今追昔而探索更美好将来的公共园林，可是对古人、今人、未来者皆为美事的举措。”杨宏烈先生还提到：“陆贾是对岭南的文明开发卓有贡献的历史人物”。作为纪念对历史有过重大影响的人物，打造一地历史文化名片，荔湾区政府可充分利用在南岸路火电厂生活区内闲置土地或广州火电厂区内划拨地块，做好规划用地，为建设“陆贾文化主题公园”做好前期规划工作。
5、打造“和”文化。举办陆贾文化节的另一个目的就是打造“和文化”。“和文化”是人类社会共生的特质，是构建人类命运共同体的基础元素，是化解世界纷乱之达道。如：世界要和平，社会要和谐，民族要和睦，家庭要和气。
6、以素馨花为“和”使者，推动家风文化建设。素馨花本名叫椰悉茗，陆贾著《南越行纪》记载：“南越之境，五谷无味，百花不香。此二花特芳香者，缘自胡国移至，不随水土而变，与夫橘北为枳异矣。彼之女子以彩丝穿花心，以为首饰。”以素馨花语为介质，引领“和”文化传播。我们通过具体的行动如：素馨花文化推广、家风家教宣讲、族训家规书法展示、中华优秀传统文化演绎等，让青少年在欢愉的环境中学习中华优秀传统文化，在家教家风的熏陶中提升个人道德品质，从而提升人生价值。
7、社会和经济效益溢出。陆贾文化节的设立，无疑符合当前政府新时代精神文明建设以及爱国主义思想教育需要，对增强社会主义价值观，提升新时代“四个自信”力，传承中华优秀传统文化，倡导民族信仰回归等具有积极作用。其次，我们通过主题活动，带动素馨花文化产业如：素馨花茶系列、素馨花餐宴系列等产业发展，将素馨花文化产业落地荔湾区。同时，可以借助文化节的举办，拉动各方面的投资，促进荔湾区融入粤港澳大湾区经济同步发展。
四、文化节活动规划
今年是陆贾使越2220周年，我们计划从2024年开始，在每年的某一个时段为“陆贾文化节”的活动时间。活动可以围绕如下主题展开学术研讨和文化活动：
1、围绕陆贾《新语》学术研讨；
2、陆贾“和”文化与“大一统”思想实践应用；
3、陆贾思想文化对粤商的持久性影响；
4、广州花市：陆贾与素馨花；
5、陆贾驻节故址修复与文旅项目开发；
6、组织传统凭吊陆贾活动；
7、以“诗书开越”为主题，开展岭南文化学术研究以及读书会活动；
8、“陆贾主题公园”建设研讨；
9、《诗书开越-陆贾两次使越带给岭南的历史影响》纪录片拍摄；
10、开发陆贾题材艺术饰件。
五、结尾
陆贾作为西汉时期权力中心的核心团队成员之一，亲手设计了大汉政治集团的运作模式、制定了大汉统治阶层的政治理念，为西汉早期的国祚稳定和发展做出不可磨灭的贡献。他是这一历史时期的亲历者、策划者、实践者和见证者。他的治国策略，他的哲学理论，他的“杂儒”思想、他的“大一统”大国观以及“和文化”主义思潮，对推动人类社会文明进步仍然具有很强的推力，也是与当下我们国家推动的“人类命运共同体”大政方针理念是一脉相承的。
