2024年氏族文化产业经济年会已于12月18日在佛山南海大沥鸿福山庄大酒店盛大召开。为体现“氏族文化平台我的平台”，让大家拥有共同参与感，大会组织方安排部分氏族代表上台致词。
不少人以为：“少数民族”没有姓氏，一些导游也作类似讲解，其实不然。
【编者按】：2024年氏族文化产业经济年会召开前夕，葛芸生老师专门给我发来一封发言稿。发言稿虽然不长，但言简意赅，字字发人深思。尤其是
孔治辉摘要：通过历史文献和洛阳嵩山孔氏家乘资料互证孔鲋后裔留传至今，孔鲋之后宋公一系传至东汉22代孔潜避乱会稽，其后人在唐朝时期北方
黄氏认祖诗，也被称为遣子诗、外八句或上马诗等，各地叫法不同。被普遍认为是五代十国后周时期的公元951年，由邵武峭山公黄氏的太始祖黄峭遣子时所作。被称为是认祖诗作者的人，主要有七位，但到底谁才是该诗真正作者呢？
文 潘渊祥（连南）1952年前，含今大麦山镇在内的寨岗地区历属阳山县管辖，1953年1月后归属连南瑶族自治区（1955年改为县）。据载，在新石器
作者：左政一、姓氏起源古（黄帝时代以前）有左国，后裔以国名为氏。据史籍《姓考》及《吕览》记载：古左国（今山西吕梁方山），其后裔子孙
□王大良王姓是一个人口众多的中华大姓，主要尊奉周灵王太子晋为祖先。但由于历史过于久远，与太子晋相关的线索已不清晰，汉代以来还有了把
姓氏文化从产生到发展，有着漫长的历史，必然打上历史的烙印。作为一种文化现象，其中有许多优秀的东西，需要我们吸收继承；也有一些腐朽的糟粕，需要我们剔除抛弃。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。
□陈有顺（按）：大名好城墙，南乐好牌坊，被誉为冀鲁豫边区二绝。大名城墙姑且不论，南乐牌坊实为豫北一大奇秀。南乐牌坊究竟有多少，史无
应广州市海珠区沥滘村卫氏大宗祠管委会邀请，我会组团参加由沥滘卫氏大宗祠举办的“沥滘卫氏大宗祠贺元宵暨贤寿会”活动，领略岭南水乡“百世周宗”人家尊老敬贤，诗礼家风的传统风尚。
早春二月赏＂谱花＂，沧桑人间寓族魂。征集各地谱本汇于专会，经评选后在会议期间作展示，已抓住了普及与深化乡邑人文建设的一个＂小而实＂节点，思起而力行，谱志里深涵的人文理识，可以预见今后将会在市井乡邑得到进一步的衍生与弘扬。
